七、冥神神荼
《龜甲記事》中稱神荼和鬱壘同為魑魅魍魎之首，歸順於蚩尤，後來在涿鹿之戰中被擒，降於軒轅。被女媧任命為冥府之神，和冥神鬱壘一起掌管冥界。
傳說遠古時期，神荼和鬱壘是一對捉鬼兄弟，民間若有鬼怪出現禍害百姓，他們兩兄弟便現身擒拿，抓到後餵給老虎吃掉。後來人們為了震懾鬼怪、趨吉避凶，將神荼、鬱壘及老虎的形象畫在紙上，貼在自家的大門上，一左一右，俗稱鬥神，這個習俗也一直流傳至今。
神荼和鬱壘同為上古時期十大魔神之冥神，其他九大魔神有水神共工、戰神刑天等等。他們兄弟兩還是五方鬼帝之一的東方鬼帝，見於《元始上真眾仙記》中“東方鬼帝治桃止山”。《山海經》中說東海中有座度溯山，山裡有棵盤鏇屈曲三千里的巨大桃樹，在這棵樹的東北角，其樹幹形成一扇大門，可供山中的妖魔鬼怪出入，在這扇門的兩邊立著神荼和鬱壘二神，專門盤查這些鬼怪出去有沒有做出害人的事，一旦查到就捉住餵老虎。因此妖魔鬼怪都怕他們。
六、雨師屏翳
《古史箴記》中稱雨師屏翳：形如七寸細蠶，背生鱗翅，幫助蚩尤一方參加華夏九黎之戰。曾聯合風伯飛廉擊敗冰神應龍。後被女魃擊敗，於涿鹿之戰中被擒殺。屏翳，死於涿鹿之戰。
雨師被認為是畢星，即西方白虎七宿的第五宿，共有8顆星，屬金牛座。後有雨師為商羊或赤松子二說。《三教源流搜神大全》雲雨師神，商羊是也。商羊神鳥，一足，能大能小，吸則溟渤可枯，雨師之神也。
赤松子又作赤誦子，《列仙傳》謂其為神農時代的雨師，為一顛狂野人，能化為一條赤龍，隨風雨而下，後被元始天尊封為雨師，主行霜雨。
民間流傳的雨師的典型形象為一烏髯壯漢，左手執盂，內盛一龍，右手若灑水狀，稱陳天君。同時，現代女作家夢三生所著的穿越小說《笑傾三國》里的女主人公裴笑在天上也曾是雨師紅塵(又名雨若)，並與風神紫陌(即被貶下凡的曹操)相戀。
雨師之名，以“師”名神。據《風俗通義》的《祀典》稱，“師者，眾也。土中之眾者莫若水。雷震萬里，風亦如之。至於太山，不崇朝而遍雨天下，異於雷風，其德散大，故雨獨稱師也”。正是由於風雨滋潤，“養成萬物，有功於人，王者祀以報功也”。
雨師的奉祀，秦漢時已列入國家的祀典。《唐會要》稱，奉祀雨師，升入中祀，並且要“諸郡各置一壇”，與王同祀。道教宮觀也有設殿供奉風伯雨師、雷公電母者。其雨師之塑像常作一烏髯壯漢，左手執盂，內盛一龍，右手若灑水狀，稱雨師陳天君。
雨師之神誕日為十一月二十日。由於近代雨師的崇拜逐漸為龍王崇拜所取代，因此專門奉祀雨師的祭典已不多見。只是在道教大型齋醮儀禮上，設定雨師的神位，隨眾神受拜。
五、風伯飛廉
《古史箴記》中稱：風伯飛廉鹿身雀首，頭生尖角，通身豹紋，尾如黃蛇，幫助蚩尤一方參加華夏九黎之戰。曾聯合雨師屏翳擊敗冰神應龍。後被女魃擊敗，於涿鹿之戰中被擒殺。飛廉，死於涿鹿之戰。
風伯名字叫做飛廉，他原來是蚩尤的師弟。他的相貌奇特，長著鹿一樣的身體，布滿了豹子一樣的花紋。他的頭好象孔雀的頭，頭上的角崢嶸古怪，有一條蛇一樣的尾巴。他曾與蚩尤一起拜一真道人為師傅，在祁山修煉。
修煉的時候，飛廉發現對面山上有塊大石，每遇風雨來時便飛起如燕，等天放晴時，有安伏在原處，不由暗暗稱奇，於是留心觀察起來。
有一天半夜裡，只見這塊大石動了起來，轉眼變成一個形同布囊的無足活物，往地上深吸兩口氣，仰天噴出。頓時，狂風驟發，飛沙走石，把玩意兒又似飛翔的燕子一樣，在大風中飛鏇。飛廉身手敏捷，一躍而上，將它逮住，這才知道它就是通五運氣侯，掌八風訊息的"風母"。於是他從"風母"這裡學會了致風，收風的奇術。
蚩尤和黃帝部落展開的那場惡戰，傳說蚩尤請來了風伯、雨師施展法術，突然間風雨大作，使黃帝部眾迷失了方向。黃帝布下出奇制勝的陣勢，又利用了風后所製造的指南車，辨別了風向，才把蚩尤打敗。被黃帝降伏後就乖乖地做了掌管的神靈。風伯作為天帝出巡的先鋒，負責打掃路上的一切障礙。每當天帝出巡，總是雷神開路，雨師灑水，風伯掃地。風伯的主要職責，就是掌管八面來風的訊息，運通四時的節日氣候。