梅蘭希頓的教義學偏離路德思想最大的問題是什麼

梅蘭希頓的教義學偏離路德思想最大的問題是它對預定論和道德神學的過度強調。預定論是指認為人類命運的最終決定是神預先確定的，它與路德的信仰改革中的強調人的自由意志和上帝的救贖作用是相悖的。梅蘭希頓在這個問題上更加強調人的行為和道德責任，他試圖調和預定論和道德責任之間的矛盾，但最終走向了道德神學的極端，導致他對人類行為的評價和指導失去了客觀性和公正性。

此外，梅蘭希頓還對路德的一些基本信仰問題進行了偏離，例如他對聖經權威性的看法和對教會的態度等。這些偏離導致了他的教義學與路德的思想體系產生了分歧，並最終導致了他在一些基本信仰問題上的觀點和路德的思想發生了背離。

總之，梅蘭希頓的教義學偏離路德思想最大的問題是對預定論和道德神學的過度強調以及他對路德的基本信仰問題進行了偏離。