“世間有一類女子，不僅有如花般的美貌，還有著傳世才情”。在燦若星河的中國古代書法界，不乏出眾的女書法家，讓我們一起來領略她們的風采吧！
一、第一位傑出的女書法家：蔡文姬
蔡文姬（約177年—?）名琰，原字昭姬，晉時避司馬昭諱，改字文姬，東漢末年陳留圉（今河南開封杞縣）人，東漢大文學家蔡邕的女兒，是中國歷史上著名的才女和文學家。代表作有《胡笳十八拍》、《悲憤詩》等。現代有同名歷史劇《蔡文姬》，劇本作者是郭沫若。
蔡文姬的父親蔡邕是當時大名鼎鼎的文學家和書法家，還精於天文數理，妙解音律，是曹操的摯友和老師。生在這樣的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博學能文，又善詩賦，兼長辯才與音律。蔡文姬從小以班昭為偶像，也因此從小留心典籍、博覽經史。並有志與父親一起續修漢書，青史留名。
可惜東漢末年，社會動盪，蔡文姬被擄到了南匈奴，嫁給了虎背熊腰的匈奴左賢王，飽嘗了異族異鄉異俗生活的痛苦，卻生兒育女。十二年後，曹操統一北方，想到恩師蔡邕對自己的教誨，用重金贖回了蔡文姬。文姬歸漢後，嫁給了董祀，並留下了動人心魄的《胡笳十八拍》和《悲憤詩》。《悲憤詩》是中國詩歌史上第一首自傳體的五言長篇敘事詩。蔡文姬也確實非常有才氣。在一次閒談中，曹操表示出很羨慕蔡文姬家中原來的藏書。
蔡文姬告訴他原來家中所藏的四千卷書，幾經戰亂，已全部遺失時，曹操流露出深深的失望，當聽到蔡文姬還能背出四百篇時，又大喜過望，於是蔡文姬憑記憶默寫出四百篇文章，文無遺誤，可見蔡文姬才情之高。曹操把蔡文姬接回來，在為保存古代文化方面做了一件好事。歷史上把“文姬歸漢”傳為美談。
二、古代書壇之花木蘭：衛夫人
衛夫人，272年生，349年逝世，河東安邑（今山西夏縣）人。名鑠，字茂漪，自署和南。東晉女書法家。傳為王右軍（王羲之）之師。汝陰太守李矩之妻，世稱衛夫人。師承鍾繇，尤善隸書。傳世楷書八行在《淳化閣帖》，及書論《筆陣圖》，大概均為好事者為之。家學淵源（北派之祖衛瓘侄女、衛桓從的妹妹），有名當代。《書法要錄》說她得筆法於鍾繇，熔鍾、衛之法於一爐。所著《筆陣圖》中云：「橫」如千里之陣雲、「點」似高山之墬石、「撇」如陸斷犀象之角、「豎」如萬歲枯藤、「捺」如崩浪奔雷、「努」如百鈞弩發、「鉤」如勁弩筋節。有《名姬帖》、《衛氏和南帖》傳世。其字形已由鍾繇的扁方變為長方形，幾條清秀平和，嫻雅婉麗，去隸已遠，說明當時楷書已經成熟而普遍。《書評》稱之為"如插花少女，低昂美容；又如美女登台，仙娥弄影，紅蓮映水，碧海浮霞”。
三、流芳千古的紙藝發明家：薛濤
薛濤（約768～832年） 唐代女詩人，女書法家,字洪度。長安（今陝西西安）人。薛濤字無女子氣，筆力峻激。其行書妙處，頗得王羲之法，少加以學，亦衛夫人之流也。每喜寫己所作詩，語亦工，思致俊逸，法書警句，因而得名。若公孫大娘舞“劍器”，黃四娘家花，托於杜甫而後有傳也。然濤字真跡今皆佚。薛濤所書《陳思王美女篇》行書，筆勢跌宕秀逸。
薛濤設計的箋紙，是一種便於寫詩，長寬適度的箋。此箋原用作寫詩作為詩箋，後來逐漸用作寫信，甚至官方國札也用此箋，流傳至今。據《唐音要生》載：詩箋始薛濤，濤好制小詩，惜紙長剩，命匠狹小之，時謂便，因行用。其箋染演作十色，故詩家有十樣變箋之語。《牧豎閒談》載：澆花人多造十色彩箋，於是薛濤另模新樣，小幅松花紙，多用題詩。《往都談資》載：花箋古已有名，至唐而後盛，至薛詩而後精。
四、唐代才女：吳彩鸞
吳彩鸞(生卒年不詳)，唐大和年間(823-825年)河南濮陽縣人，吳猛之女，夫文簫。家貧，以抄書為業。此卷《刊謬補缺切韻》，元王惲《玉堂嘉話》卷二記為“吳彩鸞龍鱗楷韻”，《石渠寶笈·初編》著錄為“唐吳彩鸞書唐韻”。此外，史書中記在吳彩鸞名下的抄本韻書還有很多，如《切韻》、《玉篇》等。其小楷字型遒麗，用筆圓潤，筆法純熟，書寫極速且精。
心如一片玉壺冰，未許纖塵半點侵，霾卻玉壺全不管，瑤台直上最高層。
寵辱無稽何用爭，浮雲不礙月光明，任呼牛馬俱堪應，肯放纖埃入意城。
身居城市性居山，傀儡場中事等閒，一座虛彌藏芥子，大千文字總堪刪。
-----吳彩鸞，《女冠詩》之一
五、天字第一號女強人書法家——武則天
武則天（624年2月17日－705年12月16日），名曌，漢族。中國歷史上唯一的女皇帝，後自立為武周皇帝。人稱“武媚娘”。高宗時上尊號為“天后”。高宗崩，中宗即位，武氏為皇太后,臨朝稱制後改名曌。稱帝後上尊號“聖神皇帝”，退位後改尊為“則天順聖皇后”。後世通常稱武氏為“武則天”或“武后”。武則天書寫草體，書法婉約。
武則天尤其精於飛白書和行草書。所謂“飛白”就是在筆畫中具有絲絲露白特點的書法，難度極大，但看上去卻極為高雅。武則天當年曾以飛白書把大臣姓名寫出來賜給他們，有大臣就上表說：“蒙恩作飛白書，題臣等名字垂賜，跪呈寶貺,仰戴瓊文，如批七曜之圖，似發五神之檢。冠六文而首出，掩八體而孤騫……鍾繇竭力而難比，伯英絕筋而不逮。則知乃神乃聖，包眾智而同歸；多才多藝，總群芳而兼善。”武則天的書法造詣於此可見一斑！
武則天留下來的書法資料不多，有《薦福寺碑》題額、為《崇福寺題額》，只有《升仙太子碑》是武則天親自撰文並書丹鐫刻的碑刻。這塊碑刻於武周聖歷二年（公元699）六月立，現存於河南省偃師縣緱山仙君廟。共有行草書三十四行，每行六十六字。有飛白書碑額。碑陰刻有武則天《遊仙篇》詩文，是武則天76歲時所作，碑陰書法為薛曜正書書丹。明趙涵《石墨鐫華》說：“碑首升仙太子之碑六個大字，飛白書，作鳥形，亦佳。飛白書久不傳於世，此其僅存者耳”。碑陰還有薛稷、鍾紹京等人的題名，其書法筆跡也皆艷麗，遒勁得法。
由於武則天愛好書法，善書就被列為入士的重要條件，在這樣的政治形勢下，迅速出現了許多書法家。如陸柬之、賀知章、孫過庭、李邕、王知敬、薛曜、賈膺福、韓景陽、徐嶠之、王紹宗、鍾紹京等。
六、宋時宮中知名女書家：楊妹子
楊妹子是宋時宮中的另一位知名女書家。對於她的書事，《韻石齋筆談》記述的較為詳細：“楊妹子乃宋寧宗恭聖皇后妹，其書類寧宗。凡御府馬遠畫多命題詠。余曾見馬遠《松院鳴王琴》小幅，楊娃題其左方云：
閒中一弄七弦琴，此曲少知音。
多因淡然無味，不比鄭聲淫。
松院靜，竹樓深，夜沉沉。
清風拂影，明月當軒，誰會幽心？
詞寄《訴衷情》。波撇秀穎，妍媚之態，映帶縹緗。”可見她的字是屬於秀美一路的。楊妹子不但用“楊娃”印章題署自書，並且還時常代替宋寧宗作書。《庚子消夏錄》說：“余又有《女戒》一卷，為馬麟畫，相傳為寧宗書，實楊妹子用'御書之印'耳”。
七、宋代女詞人：朱淑真
朱淑真（約1131年前後在世），宋代女詞人、女書法家,一作淑貞，號幽棲居士。朱淑真書畫造詣相當高，尤善描繪紅梅翠竹。所書小楷，端莊精勁，深得王羲之筆法。其詩詞多抒寫個人愛情生活，早期筆調明快，文詞清婉，情致纏綿，後期則憂愁鬱悶，頗多幽怨之音，流於感傷，後世人稱之曰“紅艷詩人”。作品藝術上成就頗高，後世常與李清照相提並論。
朱淑真能畫，通音律，有詩集《斷腸集》，詞集《斷腸詞》存世。生於仕宦家庭，相傳因婚嫁不滿，抑鬱而終。此詩傳說系其對其夫拋家棄婦心生憤懣而作，情真意切，一氣呵成，共十句，巧的是每句暗合一字。你能猜得出來是哪十個字么？？
斷腸詩
下樓來，金錢卜落。
問蒼天，人在何方？
恨王孫，一直去了，
詈冤家，言去不回！
悔當初，吾錯失口。
有上交，無下交。
皂白何須問？
分開不用刀。
從今莫把仇人靠，
千種相思一撇消！
八、古代書林皇后——管道升
管道升(1262~1319),字仲姬,德清縣茅山村(今屬乾山鄉)人，元代著名的女性書法家、畫家、詩詞創作家。自幼聰慧,能詩善畫，嫁趙孟頫，冊封魏國夫人。元延襠六年五月十日病卒,葬東衡里戲台山(今洛舍鄉東衡村)。擅畫墨竹,筆意清絕。又工山水、佛像、詩文書法。著《墨竹譜》1卷。傳世作品有《水竹圖卷》、《秋深帖》、《山樓繡佛圖》、《長明庵圖》等。
元仁宗嘗將趙孟頫、管道升及趙雍書法合裝一捲軸，藏之秘書監，曰：“使後世知我朝有一家夫婦父子皆善書，亦奇事也。”管道升有一首著名的《我儂詞》，據說趙孟頫50歲時想效仿當時的名士納妾，又不好意思告訴老婆，老婆知道了，寫下這首詞，而趙孟頫在看了《我儂詞》之後，不由得被深深地打動了，從此再沒有提過納妾之事。《我儂詞》全文如下：“你儂我儂，忒煞情多；情多處，熱似火；把一塊泥，捻一個你，塑一個我。將咱兩個一齊打破，用水調和；再捻一個你，再塑一個我。我泥中有你，你泥中有我：我與你生同一個衾，死同一個槨。”
九、邢慈靜
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明代萬曆年間人，號蒲團主人，蘭雪齋主，山東臨邑人。她自幼聰慧，悟性超群，工書法，善繪畫，尤精白描觀音，博學多才，深受世人的喜愛。邢慈靜幼年受九嫂楊氏（楊夢山之妹）影響學習律詩，青年時代受長兄邢侗影響學習書法繪畫，晚年臨摩《澄清堂帖》，深得右軍神韻。 她詩書畫俱稱絕品，被譽為是繼衛夫人、管夫人之後的又一書畫名媛。她就是明代著名書法家、文學家邢侗的八妹邢慈靜夫人。
十、姜淑齋
清，女。生卒不詳，活動於公元十七世紀。號廣平內史，山東青島膠州人。善書，精於行草，師法二王，得力於《十七帖》。王士禎嘗見其統素便面，極賞之，以為筆力矯勁，不類女子。朱彝尊（一六二九至一七o九）題其詩卷詞有云：“三真六草寫朝雲，仿佛衛夫人，問何似當年右軍（王羲之）。”亦指其書也。